در این چند سالی که مقام معظم رهبری درباره حوزه سخن گفته اند هر بار سخنان ایشان موج جدیدی را در حوزه به راه انداخته است و سخنشان رنگ و بویی تازه داشته است. یک بار از اصلاح نظام حوزه سخن گفتند و یک بار از لزوم تخصصی شدن . این سخنان آثار مطلوبی را در حوزه بر جای داشته است و کسانی که از نزدیک با فضای حوزه آشنایی دارند این مطلب را تأیید می کنند. اما این بار رهبری چه حرفی برای طرح دارد؟
به نظر می رسد رهبری در این سفر با توجه به 1. سال همت و کار مضاعف 2. دهه پیشرفت و عدالت و 3. زیرساختهای آماده در حوزه تکیه صحبت خویش را بر تولید علم در فضای علوم انسانی قرار دهند. این موضوع از آن جهت اهمیت دارد که کشور در زمینه علوم انسانی دچار فقر شدیدی است و حفظ و پاسداری از دستاوردهای نظام جز با ایجاد و توسعه علوم انسانی متناسب با فرهنگ اسلامی و دینی امکان پذیر نیست. نمی توان با نسخه ارائه شده از سوی غرب در زمینه علوم انسانی، دردهای یک نظام اسلامی را التیام بخشید. باز کردن گره های کور نظام در زمینه علوم انسانی جز با علوم انسانی برخاسته از مکتب وحی امکان پذیر نیست. و حوزه در مقطع کنونی می تواند به این هدف دست یابد چرا که رهبر انقلالب از سالها پیش با طرح نظریه تحول در نظام آموزشی حوزه و تاسیس مراکز تخصصی در حوزه های مختلف علوم انسانی در حوزه اقدام به کادرسازی برای این مهم کرده اند و اکنون پس از 15 سال این انتظار بجاست که ایشان بخواهند حوزه در زمینه تولید علم در حوزه علوم انسانی اقدام کند. به نظر می رسد رهبری در جمع طلاب ضمن بیان اهمیت تولید علم بخش هایی از نیاز نظام به علوم انسانی را مطرح نمایند و با طرح نمونه هایی، نگاه ها را به سوی افق های جدیدی بگشایند.
موضوع دیگری که به نظر می رسد  رهبری درباره آن سخن خواهند گفت مساله استقلال حوزه هاست چراکه این اصطلاح گاه به صورتی نادرست تبیین و تفسیر می شود.
رهبر برای حوزه حرفهای ناگفته زیادی دارد باید تا پنج شنبه منتظر بمانیم  

شیخ «یاسر الحبیب» متولد 1977 میلادی، روحانی شیعه اهل کویت و مؤسس «هیئت خدام‌المهدی» است. او چندین سال است که در لندن زندگی می کند. وی «هیئت
خدام‌المهدی» را در سال 2001 در کویت تأسیس کرد اما در سال 2004 به دلیل
بروز مشکلاتی میان او و دولت کویت، دفتر این هیئت پلمپ شده و شیخ الحبیب
بازداشت شد. وی مدتی بعد توانست از کویت فرار کرده و خود را به لندن
برساند.
شیخ «یاسر الحبیب» ماه مبارک رمضان امسال به مناسبت سالمرگ «عایشه» مراسمی در مقر اقامتش در لندن برپا کرد و در آن به سخنرانی در مورد وی پرداخت.
سخنرانی او در مورد «عایشه» که فورا در پایگاه خبری یوتوب قرار گرفت، موجب
خشم شدید اهل سنت شد و همین مسأله به بهانه ای برای حمله به شیعیان و زیر فشار قرار دادن آنان تبدیل شد. با توجه به همزمان بودن این حادثه با جنایت
قرآن سوزی و هتک حرمت این کتاب مقدس در ایالات متحده آمریکا، دشمنان اسلام
با هدف تفرقه میان شیعه و سنی به فکر ایجاد فتنه افتاده تا شاید با جنگ
افروزی میان مسلمانان وحدت را بر هم زده و ضمن سرپوش گذاشتن و تحت الشعاع قرار دادن خبر هتک حرمت قرآن، اختلافی عمیق میان مسلمانان بیاندازند.
در این میان علما و چهره های سرشناس جهان تشیع فورا از هدف پلید دشمنان
اسلام آگاه شده و با صدور بیانیه های جداگانه ضمن محکوم کردن اقدام شیخ
الحبیب، نسبت به تلاش دشمنان برای فتنه انگیزی هشدار دادند اما متأسفانه در
این میان چهره های اهل سنت و به ویژه وهابییون کوتاه نیامده و همچنان به
انتقاد از شیعیان و حمله به پیروان اهل بیت (ع) در سراسر جهان می پردازند.
بدیهی است در صورت ادامه یافتن این رفتار، ممکن است در  هر نقطه از جهان به
درگیری فیزیکی میان پیروان این دو مذهب اسلامی بی انجامد که بی شک در آن
صورت نتایج آن وخیم و غیرقابل جبران خواهد بود.
در این میان یک گروهک تکفیری فلسطینی با صدور بیانیه ای اعلام
کرد که هر کسی بتواند حجت الإسلام شیخ «یاسر الحبیب» روحانی شیعه کویتی را ترور کند که با سخنرانی اخیر خود علیه برخی اعتقادات اهل سنت اعتراض گسترده سنی های سراسر جهان را برانگیخته بود، جایزه دریافت خواهد کرد.
این گروهک افراطی که خود را «گروه توحید و جهاد در بیت المقدس» معرفی
کرده، در ادامه بیانیه خود افزود: هر کسی که بتواند «یاسر الحبیب» که در
حال حاضر در لندن اقامت دارد را ترور کند، 15 هزار پوند انگلیسی دریافت
خواهد کرد.
«گروه توحید و جهاد در بیت المقدس» همچنین در بیانیه خود ضمن انتقاد از
جنبش مقاومت اسلامی حماس و جهاداسلامی، نوشت: حماس و جهاداسلامی موضع بدی در قبال «یاسر الحبیب» اتخاذ کرده اند. آنان گویا موافق اهانت به «عایشه»
هستند.
این گروهک تکفیری در بیانیه خود می افزاد: ما «گروه توحید و جهاد در بیت
المقدس» به رغم تنگدستی و وضعیت بد مالی، اما با توکل بر خدا اعلام می
کنیم که حاضریم برای بریدن سر «یاسر الحبیب» جایزه ای مالی به مبلغ پانزده
هزار پوند انگلیس تعیین کنیم.
از سوی دیگر دفتر شیخ یاسر الحبیب در لندن اعلام کرد که طبق توافق صورت گرفته در مورد اجرای مباهله بین شیخ یاسر الحبیب و محمد بن عبدالرحمن الکوس امام
جماعت مسجد مالک بن انس در کویت، این مباهله در ساعت 4 بعد از بعد از ظهر
به وقت سامراء و مطابق با 1 بعد از ظهر به وقت گرینویچ جمعه 29 شوال مطابق با
8 اکتبر انجام می پذیرد.
دفتر حجت الاسلام شیخ یاسر الحبیب از مؤمنین درخواست دارد که در دعا کوشش کنند تا این مباهله نشانه ای باشد برای اظهار حق و ازهاق باطل و خداوند هلاک را برای کسی که بر
باطل است در این امر تعجیل کند
فتوای مقام معظم رهبری در این میان باعث شد تا جهان اسلام از خطر دیگری رهایی یابد. این فتوا در رسانه عربی بازتاب فراوانی داشت و از جمله روزنامه الانباء
کویت، سایت پرمخاطب محیط، روزنامه های السفیر لبنان و الحیات چاپ لندن و
سایت رادیو تلویزیون مصر به انعکاس آن پرداختند.

ما عمدتاً از دوران دفاع مقدس تصاویری دیده ایم که عکاسان خودمان آنها را تهیه کرده اند اما این عکس ها را دشمن از شهدای ما گرفته است. شادی روح همه شهیدان صلوات

برخی دوستان محبت کردند و کامنت گذاشتند و نکاتی را درباره شماره یک همین مطلب متذکر شدند. از جمله این که دوستی گفته است که رازهای انجام این کارها
کاملاً برملا شده است و این قضیه هیچ ارتباطی به روح ندارد. من هم در صدد
تأیید یا نفی این فرمایش نیستم. عرض بنده این است که حتی اگر کارهای ایشان
چشم بندی هم نباشد و  با کلک انجام نداده باشد و واقعاً از قدرت روحی
سرچشمه گرفته شده باشد باز این کارها نمی تواند پشتوانه ای برای حقانیت این
فرد و امثال او باشد.
برخی دوستان هم گفته اند که خواندن این مطلب صرفاً اتلاف وقت بوده است. من
از همه معذرت می خواهم ولی گویا ایشان دقیقاً متوجه منظور من نشدند و
امیدوارم مطالب را بادقت بیشتری بخوانند.

سایت تابناک مطلبی را از علی مطهری گذاشته بود. وی در این مطلب ضمن دفاع از سید حسن مصطفوی سخنانی گفته زده است که جای بسی تاسف دارد. وی در بخشی از اظهار نظر خود می گوید:" من درصدد دفاع از مواضع آقای سید حسن خمینی نیستم اما آیا اگر کسی به نحوه
مدیریت بحران اخیر انتقاد داشت باید از صحنه انقلاب حذف شود و نباید حق
اظهار نظر داشته باشد."جناب مطهری گویا درست حوادث را نمی بینند و بهتر است به دکتر مراجعه کنند تا عینکی با شماره بالاتر به ایشان بدهد بلکه واقعیت ها را بتواند ببیند. اعتراض مردم به سید حسن مصطفوی از این جهت نبود که وی نسبت به مدیریت بحران اعتراض داشت. اعتراض از این رو بود که وی در طول یک سال اخیر همواره با فتنه گران بود و یک بار آنان را محکوم ننمود. حتی در مجالس و ضیافت های آنان شرکت می کرد. کروبی و موسوی  در طی یک سال اخیر بزرگ ترین ظلم ها را به نظام کردند و نظام را به انواع و اقسام اتهامات متهم نمودند اما جناب سید حسن مصطفوی یک بار نیز رگ گردنش برای هتک حیثیت نظام باد نکرد و برافروخته نشد و صدایش در نیامد. سید حسن مصطفوی در طول یک سال اخیر یک بار  نیز  حرف و موضع رهبری را تکرار ننمود بلکه هربار یک زندانی آزاد می شد از کسانی که به دنبال سرنگونی نظام اسلامی بودند به دیدارشان رفت. اعتراض مردم به سید حسن مصطفوی به دلیل همراهی وی با فتنه و فتنه گران بودو لااقل سکوت نمود.
علی مطهری در ادامه میگوید: " آقایانی که اصرار بر شبیه سازی حوادث امروز با حوادث صدر اسلام دارند آیا
صحیح می دانند که آنها و دار و دسته شان را به سپاه عمر سعد و ابن زیاد
تشبیه کنیم؟"
لحن گفتار ایشان ظاهرا طوری است که خودشان این شبیه سازی را قبول ندارند. شاید به همین دلیل هم بود که دیروز در خطبه های نماز جمعه به امامت رهبر معظم انقلاب حضور نداشتند. چرا که مقام معظم رهبری بار دیگر از تاریخ صدر اسلام یاد کردند و طلحه و زبیر را مثال زدند و از سوابقشان گفتند و از عاقبتی که بدان مبتلا شدند سخن گفتند. نمی دان چرا ایشان از شبیه سازی بدشان می آید و این را قبول نداردند. شاید می ترسد در اثر این شبیه سازی، به یکی از بدنامان صدراسلام شبیه شود. و چون به خود چندان اطمینان ندارد از این می هراسد.
علی مطهری در پایان نیز میگوید: "در روزی که باید از وحدت سخن رانده می شد، پروژه تفرقه اجرا شد و این به صلاح کشور نبود.
"
من در ین باره سکوت می کنم و از مقام معظم رهبری می خواهم در اولین فرصت رفتار خود را تصحیح نمایند و به جای  این که از امام جامع الاطراف سخن بگویند و بگویند که:"  نمیشود با هر کس و ناکسى ائتلاف کرد. باید ببینیم دشمنان دیروز امام در برابر ما چه موضعى میگیرند. اگر دیدیم مواضع ما جورى است که آمریکاى
مستکبر، صهیونیست غاصب، مزدوران قدرتهاى گوناگون، مخالفین و معاندین امام و
اسلام و انقلاب از ما تجلیل میکنند، احترام میکنند، بایستى در مواضعمان شک
کنیم؛ باید بدانیم که راه درست و مستقیم را نمیرویم. این معیار است، این
یک ملاک است. امام هم بارها بر همین تکیه میکرد. امام میفرمود - در
نوشته‌جات امام وجود دارد، در اسناد قطعى فرمایشات امام این هست - که اگر
از ما تعریف کردند، بدانیم که خیانتکاریم. این خیلى مهم است.
کسانى بیایند درست در خط مقابل امام حرکت کنند، درباره‌ى مسئله‌ى قدس در
روز قدس آنجور موضعگیرى کنند، در روز عاشورا آن فضاحت را به بار بیاورند،
بعد ما با کسانى که با اساس مبناى امام و حرکت امام صریحاً مخالفند، اظهار
همراهى کنیم، خودمان را در کنار اینها قرار بدهیم و تعریف کنیم، یا در
مقابل اینها سکوت کنیم؛ در عین حال بگوئیم ما دنباله‌روِ امامیم! این امکان
ندارد، این قابل قبول نیست. ملت هم این را خوب فهمیدند. ملت این را
مى‌بیند، میداند، میشناسد، میفهمد."
بگویند ما میخواهیم با فتنه گران وحدت داشته باشیم. 

بنا به گزارش پایگاه الفقه الاسلامی عصر امروز سه شنبه عبدالله بن عبدالرحمن الغدیان از شاگردان بن باز به هلاکت رسید و مرد. وی که سال ها عضو هیات افتای عربستان بود سالها در دانشگاههای مختلف عربستان تدریس کرد و هرساله در ایام حج با حضور در اماکن مقدس مکه و مدینه علیه اعتقادات شیعه به سخنرانی میپرداخت و انواع و اقسام اتهامات را متوجه شیعه می نمود. وی در پاسخ به یک سوال درباره مذهب شیعه، این مذهب را بدعت در اسلام میشمارد و عوام شیعه را نیز مانند خواص شیعه کافر میداند. هلاکت این وهابی افراطی را تبریک میگویم.

به دنبال جنایت  ضد بشری رژیم اشغالگر قدس د رحمله به کشتی های
امدادی حامل مواد غذایی به غزه میرحسین موسوی در پیامی این اقدام را به
شدت محکوم کرد.

به گزارش خبرنگار “کلمه” متن این پیام به شرح زیر است:

بار دیگر رژیم اشغالگر قدس  در تجاوزی تازه کاروان شناورهای غیر نظامی
حامل مواد امدادی برای مردم مسلمان غزه  را هدف قرار داد تا خوی خشونت جوی
خود را به نمایش گذارد. این حمله که منجر به کشته و زخمی شدن جمع کثیری
شد، نقض فاحش مقرارات بین المللی و حقوق اولیه انسانی است.  اینجانب همراه
با جنبش حق جوی سبز در سراسر جهان همصدا با همه آزادی خواهان، این جنایت
بین المللی  را محکوم و ضمن اعلام همدردی با مردم مظلوم فلسطین و تسلیت به
مردم ترکیه به خاطر از دست دادن عده ای از هموطنانشان از جامعه بین المللی
خواستار برخورد جدی با عاملین این عمل غیر انسانی و متجاوزین به کرامت
انسانی  می باشم.

برادر میر حسین یاش رفته که شعار جنبش سبز در روز قدس این بود نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران. اگر شما واقعاً دلت برای فلسطینی ها می سوزد باید همان فردای روز قدس آن گفته ها و آن شعارها را محکوم می کردی. به خاطر چهار تا منافق روز قدس دست از خط امام برداشتی الان هم خدا می داند چه نیتی داری.

هرگاه سخن از خرمشهر و فتحش پیش میآید نام سرداران بزرگی به ذهن خطور میکند که بسیاری از آن ها اکنون بر سر سفره پروردگاراشان روزی می خورند. آنچه تمام این سرداران را به انجام این کار بزرگ موفق گرداند و آنان را از انبوه تجهیزات دشمن گذراند و به قلب خرمشهر یعنی مسجد جامع رساند عاملی بود که امروز نیز میتواند همان کارهای بزرگ را انجام دهد. امروز جامعه ما درگیر یک جنگ تمام عیار است. جنگی که کشته ها و اسرایش هیچ قدر وارزشی نخواهند داشت. ما امروز گرفتار جنگ عظیم فرهنگی هستیم. جنگی که مهاجمانش تا درون خانه های ما نفوذ کرده اند و آرام آرام دارند خانه را ویران می کنند. آن عامل تقوا بود و این تقوا بار دیگر اگر در  جامعه جان بگیرد و برخیزد دشمنان و مهاجمان باید با خواری عقب بنشینند. این یک تقدیر حتمی الاهی است. بزرگ فرمانده انقلاب، مقام معظم رهبری، میگوید: هرجایى که ما نمایشى از تقوا دیدیم، همین اثر را هم دیدیم. فتوحات میدان جنگ، همین‌طور بود. خرمشهر، با تقوا به دست آمد. به وسیله‌ى تقوا و اتکال به خدا بود که دشمن در جنگ هشت‌ساله شکست خورد. هیچ شکستى، فضاحتبارتر از شکستى که دشمن در جنگ هشت‌ساله خورد، نیست. اینها، مبالغه نیست.
 

علت فاجعه: سیاهی ما
مرکز زلزله: حوالی قم
درد از سقف چکه‌چکه چکید
بر کف سرد «مسجد خانم»

خیسِ اشکند گوشة قفسه            
چند قرآن کوچک جیبی
خبر از ماتم بدی دارد
چهرة زرد «گنبد بی‌بی»

دو سه ماهی است حسرت و اندوه         
جزو اعمال واجبم شده است
لب به چیزی نمی‌زنم جز اشک
خون دل قوت غالبم شده است

دو سه ماهی است بر نمی‌خیزد
«گذر خان به» احترام کسی
نخل ها، سروها... همه رفتند
«چون نگه می‌کنم نمانده بسی»

طعم خوب کلوچه‌ها شد تلخ
در نبودش به «فومن» و «ماسال»
او که ذکر خدا نمی‌شد محو            
از لبش «بالغُدوّ وَ الآصال»

حرف‌هایش نگفتنی بودند
کوه فریاد در سکوتش بود
از نمازش فرشته می‌بارید
صورت دوست در قنوتش بود

یاس‌ها را به گریه می‌انداخت
مُهر «العبد» بر رسالة او
شاپرک‌‌ها مقلّدش بودند
می‌نشستند بر کلالة او

پیرمردی که انحنای تنش
شیب رنگین‌کمان عرفان بود
راستش آخرش نفهمیدیم
او ملَک بود یا که انسان بود

پیرِ ما کوچ کرد و راحت شد
راحت از این زمانة هرزه
ما ـ امام زمان! ـ بگو چه کنیم
با خسارات این زمین‌لرزه

ای بهارِ بدون لاله! برو
رفت از سفرة دلم برکت
یک سبد غم برایم آوردی
آه، اردی‌بهشتِ بی‌بهجت!

«کاشکی پیش‌مان بماند» ... نه
نشد این ضجّه مستجاب شود
گرچه او موت اختیاری داشت
خواست با مرگ بی‌حساب شود

مسجد خانم: منظور مسجد فاطمیه است که حضرت آیت الله
بهجت سالها در آن اقامه نماز می‌کرد
گذر خان: کوچه معروفی که مسجد فاطمیه در امتداد آن واقع
شده است
فومن و ماسال: فومن زادگاه آیت الله بهجت و ماسال شهری
است نزدیک به آن

عباس احمدی به نقل از سایت لوح

این مطلب را برای خبرگزاری رسا نوشته بودم

جمهوری اسلامی در موضوع انرژی هسته ای بارها مواضع خویش را اعلام کرده است و معتقد است که انرژی هسته­ای حق مسلم همه است و تمام ملل می­توانند از این انرژی در جهت منافع صلح­آمیز استفاده نمایند و از سوی دیگر با کاربردهای نامتعارف و استفاده­ی تسلیحاتی از این انرژی مخالف است و بر این باور است که هیچ دولتی حق ندارد از این نیرو برای تهیه­ی بمب­های اتمی و سلاح­های کشتار جمعی بهره بگیرد.

این مواضع از پشتوانه­ی قوی دینی برخوردار است و متون و منابع دینی هر دو بخش این دیدگاه را تایید و تقویت می­نماید.

ادامه مطلب...